Ҳар мағозае, ки чизҳо мефурӯшад, бояд онро таблиғ кунад, ки ин зарур аст, аммо мо бояд бисёр нуктаҳои таблиғотиро аз нигоҳи оқилона арзёбӣ кунем. Масалан, таблиғоти хеле маъмули "истгоҳи дар" чанде пеш он қадар илмӣ набуд. Одатан, вақте ки мо дар бораи мошин гап мезанем, аксар вақт ҳалқаи дарро барои гуфтани чизе дар бораи қисмҳо берун мекунанд, ин чизи хурд бояд гап занад, аммо барои дидани тарзи гап задан, наметавонад каҷ гап занад.
Ду намуди қисмҳо мавҷуданд, ки дарро ба корпус мепайванданд, яке ҳалқа, дигаре маҳдудкунанда номида мешавад, тавре ки аз номаш бармеояд, яке собит аст, дигаре барои маҳдуд кардани кунҷи кушодашавии дар, биёед аз ҳалқа сар кунем. Ҳалқа одатан ҳалқа номида мешавад, айни замон дар бозор ду услуби маъмулӣ мавҷуданд, аз қабили штампкунӣ ва рехтагарӣ, бисёр моделҳои бренди олмонӣ тарҳи ҳалқаи рехтагарӣ доранд. Азбаски тарҳи сохторӣ гуногун аст, аз ин рӯ ғафсии ду намуди маводи ҳалқа яксон нест, ҳалқаҳои рехтагарӣ нисбат ба ҳалқаҳои штампшуда хеле ғафстаранд.
Тангаҳои рехтагарӣ бартариҳои дақиқии истеҳсолӣ ва ягонагиро доранд, хулоса, онҳо нозуктар ва калонтаранд, аз сохтори иқтидори борбардорӣ низ бартариҳо доранд, аммо вазн калонтар аст, арзиши истеҳсолот баландтар хоҳад буд; Арзиши нисбии истеҳсоли тангаҳои штампкунӣ паст хоҳад буд ва барои истифодаи мошинҳои оилавӣ коҳиш нахоҳад буд, ки метавонад талаботро пурра қонеъ гардонад.
