Ҳар як мағозае, ки чизҳоро мефурӯшад, чизҳо барои интишори он иборат аст, аммо мо то ҳол бояд оқил фикрҳои таблиғаро доварӣ кунем. Масалан, таблиғи маъруфи «дарҳои истиқомат» маънои онро дорад, ки муддате чанде пеш илҳом нест. Одатан, вақте ки мо дар бораи мошин гап мезанем, аксар вақт дари дарвоза гирифта мешавад, ин чизи хурд бояд гуфтугӯ кунад, аммо бубинед, ки чӣ тавр гап занед.
Ду намуди қисмҳои бадан, ки дарро ба дари бадан пайванданд, дигаре маҳдуд мешавад, зеро ном маҳдуд аст, дигаре маҳдуд аст, ки дигар маҳдудияти кунҷи кушодани дари дарвоза аст, биёед бо ҳалқа сар кунем. Ҳезанд одатан ба ҳалокат расидааст, ду услуби муштарак дар бозор мавҷуд аст, ки дар айни замон тамрин ва партовҳои бренди олмонӣ тарроҳӣ карда мешаванд. Азбаски тарроҳии сохторӣ гуногун аст, аз ин рӯ ду намуди ғафсии моддӣ ҳамон нест, ки shinted, shines партофта нисбат ба ҳалқаҳои мӯҳрдор хеле ғафс аст.
Стингҳо бартариҳои дақиқ ва ваҳдати истеҳсолиро доранд, аз сохтори иқтидори подошаш назаррас аст, аммо вазн аз он иборат аст, ки вазн баландтар аст; Нархи нисбии истихроҷи устувории сангҳо паст хоҳад буд ва барои истифодаи мошинҳои оилавӣ коҳиш нахоҳад ёфт, ки метавонад талаботро пурра иҷро кунад.
