Муҳаббат ва сулҳ

Муҳаббат ва сулҳ: Шояд дар ҷаҳон ҷанг набошад

Дар ҷаҳоне, ки доимо бо ихтилоф пур шуд, хоҳиши муҳаббат ҳеҷ гоҳ бештар маъмул набуд. Хоҳиши зиндагӣ дар ҷаҳоне, ки бе ҷанг ва тамоми халқҳо дар ҳамоҳангӣ зиндагӣ мекунанд, ба орзуи идеализм монанданд. Аммо, дар ин рӯ, оқибатҳои ҷанг, ки оқибатҳои ҷанг на танҳо дар гум шудани ҳаёт ва захираҳо хароб мешаванд, балки дар ашхоси одамон ва ҷамъиятҳо низ харобиоваранд.

Муҳаббат ва сулҳ ду мафҳумҳои стереаринистӣ мебошанд, ки қудрат доранд, ки аз ҷанги ҷанги сабук кардани азобҳо сабукӣ кунанд. Муҳаббат як эҳсоси амиқест, ки сарҳадро болотар мекунад ва ба мардум ғайритихаҳмол мекунад ва сулҳро аз сулҳ номбар мекунад ва асоси муносибатҳои ҳамоҳанг аст.

Муҳаббат қудрат дорад, ки бахшҳои пулии пулро дорад ва одамонро ба якҷоягӣ, новобаста аз фарқият байни онҳо вуҷуд дорад. Он моро ҳамдардӣ, ҳамдардӣ ва фаҳмиш, ки барои инкишоф додани сулҳ муҳиманд, таълим медиҳад. Вақте ки мо дӯст доштан ва эҳтиром кардани якдигарро меомӯзем, мо монеаҳоро вайрон карда метавонем ва ғаразҳоро нест мекунем, ки муноқишаҳо. Муҳаббат бахшиш ва оштӣ медиҳад, ҷароҳатҳои ҷангро барои шифо додан имкон медиҳад.

Бо дасти дигар сулҳу осоиштагӣ муҳити заруриро барои муҳаббат рушд диҳед. Ин асос барои кишварҳо барқарор кардани робитаҳои эҳтироми мутақобила ва ҳамкорӣ мебошад. Салом ба муколама ва дипломатия имкон медиҳад, ки зӯроварӣ ва таҷовузро шикаст диҳад. Танҳо тавассути воситаҳои осоишта муноқишаҳо метавонанд ҳалли худро ҳал карда шаванд ва ҳалли онҳо ёфт, ки некӯаҳволӣ ва шукуфоии тамоми миллатҳоро таъмин мекунанд.

Набудани ҷанг на танҳо дар сатҳи байналмилалӣ, балки дар ҷомеа низ муҳим аст. Муҳаббат ва сулҳ ҷузъҳои муҳими ҷомеаи солим ва шукуфон мебошанд. Вақте ки одамон худро бехатар ҳис мекунанд, онҳо эҳтимол доранд муносибатҳои мусбат доранд ва саҳмияҳои мусбӣ ба муҳити атроф дар атрофи онҳо. Муҳаббат ва осоиштагӣ дар сатҳи уқубатҳо метавонад ҳисси мансубиятҳо ва ваҳдатро фароҳам орад ва муҳити зист барои ҳалли осоиштаи муноқишаҳо ва пешрафти иҷтимоӣ муҳайё кунад.

Дар ҳоле ки идеяи ҷаҳоне ба назар мерасад, ки бениҳоят хеле дур ба назар мерасад, таърих намунаҳои муҳаббат ва мусолили осоиштаро дар бораи нафрат ва зӯроварӣ нишон додааст. Мисолҳо, аз қабили Апартид дар Африқои Ҷанубӣ, суқути девори Берлин ва имзои шартномаҳои сулҳи байни душманони кӯҳна нишон медиҳанд, ки тағирот имконпазир аст.

Бо вуҷуди ин, ноил шудан ба сулҳ ба ҷаҳонӣ саъю кӯшишҳои дастаҷамъонаи алоҳида, ҷомеаҳо ва миллатҳо талаб мекунад. Он пешвоёнҳоро барои дипломатия дар ҷанг гузошта, ба ҷои мубтало, на аз бахшҳои шадид муроҷиат мекунад. Он талаб мекунад, ки системаи маорифро талаб кунад, ки ҳамдардии фосила ва малакаҳои сулҳҷӯёнро аз синни барвақтӣ мусоидат кунад. Он бо ҳар яки мо оғоз меёбад, зеро ҳар як шахс ҳамчун принсипи роҳнамо дар муносибат бо дигарон ва саъй кардани ҷаҳони ҳамарӯза кӯшиш мекунад.

"Ҷаҳони беақл" барои эътироф кардани хусусияти харобиовари ҷанг "даъват аст, ки табиати харобиоварро эътироф кунад ва ба оянда барои ояндае, ки муноқишаҳо тавассути муколама ва фаҳмиш ҳал карда мешаванд, даъват аст. Он дар кишварҳо барои афзалияти беҳбудии шаҳрвандони онҳо даъват мекунад ва ба USEXIOLияти осоишта ба ҳамтоёни осоишта даъват мекунад.

Муҳаббат ва сулҳ чунин ба назар чунин менамояд, ки идеалҳои абстрактӣ ба назар мерасанд, аммо онҳо нерӯҳои пурқувватанд, ки барои тағир додани ҷаҳони мо низ нерӯҳои пурқувватанд. Биёед ба дасти шумо ҳамроҳ шавад, муттаҳид ва кор барои ояндаи муҳаббат ва сулҳ.